勇士最大软肋被掘金打爆 内线门户洞开丢掉60分
武漢肺炎自去（2019）年12月在中國湖北省武漢市爆發以來已奪走1500多條人命，其中絕大多數發生在中國。
文：琳達．克萊特－威曼 領導是非常困難的，在這個轉化工程的一開始，我覺得很孤單。他們留在裡面，只因為我求他們不要離開。
他很聰明，而且他下定決心要激發他的每一個學生的最佳潛能。這些餐廳的工作人員在給菜時會對學生微笑，或者只是把食物丟到他們的盤子上？我觀察所有的一切。他們有什麼技能，可以為學校領導帶來什麼好處？我拿了一張桌子和一張椅子，帶著一疊紙張和我的電腦，每一天坐在不同樓層的走廊上，完成重要的辦公室工作。我不管來自窗戶邊的尖叫警告，繼續朝那些幫派分子走去。就在我的眼前，她們已經開始關心我了。
我盡我所能地處理、矯正那些阻擋我達成目標的問題，但我也非常了解，如果要讓真正持久的改變發生的話，我必須創造一個領導團隊才行。我不在乎他們的職位頭銜，頭銜對我來說根本不代表什麼。兩個月以後，我被提名為校長。
我以動作向警察示意，請他們進入禮堂，帶走任何一個不願意坐下的學生。我放大聲量、勇敢無畏、驕傲地對他們所有人說：「假設你們還不知道我是誰，我是威曼女士，而且我是你們的新校長。很多老師看起來好像快要哭了。」接著傳來拳打腳踢的聲音，然後又有更多拳打腳踢的聲音。
我心想，他們當中是否有人覺得我是某種救世主。頭髮和鮮血散落一地，真是可怕的畫面。
每所學校有它自己的校長，而我是費茲西蒙斯女中的校長。我沒有回答她，而是直接走去禮堂。在任何其他的事情可能發生之前，我必須讓學生和教職員知道我是新校長。手握著麥克風，我小聲地喃喃自語：「我究竟是把自己捲進了什麼麻煩之地？」 老師們不是看著學生，反而是瞪著我看，彷彿是在說「她一定是瘋了，才會接下校長的工作」。
等到一切都平靜下來，我廣播宣布所有班級立刻到禮堂來集合。」帶著命令的口吻，我說：「老師們，請站在你的學生旁邊。老師們不知道他們學生在禮堂的什麼地方。學生非常吵鬧，互相用髒話罵來罵去，並且對著要他們坐下的老師叫囂，完全拒絕聽話。
在履新之日以前，有人要我選一張椅子好放在新辦公室裡。老師們，大部分是第一年當老師的人，不知道該做什麼，沒有嘗試做任何事情來讓學生遵守秩序，他們只是站在那裡，看著學生，等著下一場大規模的打鬥爆發出來，就如同剛剛在大辦公室附近發生的狀況。
我是怎麼走到這裡來的？我的夢想一直是要當個偉大的老師，但對於我這個出身貧窮、就在這學校所在的同一社區長大的人來說，當校長實在是遠遠超過了我對自己的想像。但不知道為什麼，我就是被那張藍椅給吸引了，第一眼看到它，我就知道那張藍色椅子有某種特殊之處。
我不斷地說：「年輕的女孩們。在那一秒鐘，我了解那位老師問「你確定你真的要這麼做嗎？」所暗示的意思了。很快地，喧囂的聲音逐漸減弱，雖然還有微弱的講話聲，但是我的聲音可以壓過他們的音量，被所有人聽見了。我的上司，克萊頓先生，在他任命我到這個高中來擔任教師督導教練時，曾經私下告訴我，未來還有許多升遷機會，我猜他是對的。她怎麼會知道我是這個學校的校長呢？ 在鬆開手之後，我等待警察來協助我控制這一場打鬥。我正為自己感到驕傲之際，突然被一群女生的尖叫聲打斷了。
在當了20年的班級教師之後，2003年9月，我離開了教師的工作，加入費茲西蒙斯高中，成為新的教師督導教練。她非常憤恨不平地看著我，並且大聲吶喊著：「幹XX。
我很快地衝進打架的人群裡面，試圖阻止他們打死彼此。當我站在舞台上，我無法相信我的眼睛。
」我不斷不斷重複地說，一直到我的聲音回響得夠大聲，壓過他們的音量。諷刺的是，我祖母的家正好就在費茲西蒙斯高中的對街，而我們家的教會聖三一非洲衛理公會（Trinity African Methodist Episcopal）就在街角，我們家族隸屬於那個教會大概已經有135年了。
當時，我不知道為什麼選擇了藍色，就我所記得的，在超過20年的教職生涯當中，每位校長總是有一張黑色椅子，我從沒看過哪個校長有藍色椅子。「你確定你真的要這麼做嗎？」其中一位老師問。我從椅子上跳起來，迅速打開辦公室的門，看到幾個女孩和他們的家人在打架，好多人在打架，瘋狂的打鬥……我真不敢相信是女孩，高中女孩和一群婦人，看起來像是幫派打架、街頭鬥毆，但這是在學校裡。我開始思考我到這個地方的旅程，在這個座位，在這個職位──有一間又大又豪華的辦公室，一張漂亮藍色皮椅和一套私人衛浴的校長。
然後，我想起來，今天是我當校長的第一天，開始當校長的第一天在和歌的前言提及「記於美濃國多藝行宮」，養老之瀧與吉野川不同，雖然規模較大，堪稱為瀑布，但是依然叫作「瀧」，仍是「瀧之淺溪」。
每年都想看見，吉野一帶的河川湧現洶湧的白波。這首和歌是哀悼草壁皇子的薨逝，由舍人所作的輓歌之一，從勾池通到宮殿的水溝，附近的水門稱為「瀧之御門」。
除此之外，在其他的場合，瀧幾乎都指河川的急流。在《萬葉集》時代的人們未必不知道深山幽谷的瀑布，但他們專門歌詠日常生活中的事物。
像是在清水寺的「音羽之瀧」、愛宕山的「空也之瀧」以及其他聖地，我都曾見過有人在瀧下修行，但是將瀧之信仰提升到藝術境界的，也只有比叡山的「回峰行」。其中多半是指河川的急流，由此可見，前人對「瀧」這個字的理解是正確的。請教過永瀨嘉平先生，原來直到第二次世界大戰前，日本仍存在著砍馬或牛的頭，投入瀧底水潭的習俗。於是在不知不覺間，無論瀑布或急流同樣都稱為「瀧」，兩者開始混同。
而更令人訝異的是，現在仍有許多回峰行者遵循相應和尚立下的傳統，在山中巡行後來到葛川，接受「三之瀧」的沖擊，對於瀧的信仰在現實中依然存在，令我覺得感動。即使是稱不上瀧的落水口，人們也面不改色地稱為「瀧之御門」。
這段故事我曾在《比叡山回峰行》一書中詳細提及，在這裡簡單記下，因為在關於瀧的傳說中，這個故事最為動人。不僅因為有瀑布的風景分外優美，也因為自古以來，落個不停的轟轟水聲與大自然形成的造化，同樣打動人心。
在池水中有著馬形的岩石，瀨戶的工匠也以土製成馬的形狀，向神明供奉，神社的神馬也一定是白馬，這都是源自同樣的想法。非洲土著為了平息神明的怒氣，會向據說是世界最大的「卡蘭博瀑布」以活人獻祭。